Iside è spesso raffigurata come la madre di Horus, il dio dalla testa di falco, dio della guerra e della protezione (anche se in alcune tradizioni la madre di Horus era Hathor). [202] L'Isia fu celebrata almeno fino al tardo 417 d.C.,[203] e il Navigium Isidis durò fino al VI secolo d.C..[204] Col passare del tempo, il significato religioso delle festività romane fu dimenticato o ignorato, anche se gli usi continuarono. [13], Horus era equiparato ad ogni faraone vivente e Osiride ad ogni predecessore deceduto del faraone. Il nome Iside significa "il trono". [10], Una storia all'interno del Papiro di Westcar del Medio Regno include Iside in un gruppo di dee che fanno da nutrici durante il parto di tre futuri re. Quando Set definisce quella situazione come ingiusta, Iside lo deride, dicendo che si è giudicato in torto da solo. Demetra era una delle poche divinità greche che erano ampiamente adottate dagli egizi nel periodo tolemaico, e per questo la somiglianza fra lei e Iside rese possibile una connessione fra le due culture. [139] A causa dei poteri di Iside sul Fato, era connessa con le personificazioni greche e romane della fortuna, Tiche e Fortuna. L'idea che le credenze cristiane siano state prese dai culti misterici ha causato accese discussioni per oltre duecento anni. [13] Testi molto più recenti chiamano Iside "signora della vita, sovrana del fato e del destino"[11] e indicano che ha il controllo su Shai e Renenuter, come altri grandi dei come Amun nelle prime fasi della storia egiziana. Iside : E' la dea madre e regina. [240], Iside continua ad apparire in moderni culti esoterici e pagani. Secondo una storia, sette Dei scorpioni minori viaggiavano con lei e le facevano la guardia. Vari testi funerari tolemaici enfatizzano che Iside ebbe un ruolo attivo nella concezione di Horus, stimolando il marito inerte, alcune decorazioni di tombe egiziane del periodo romano rappresentano Iside con un ruolo centrale nell'aldilà, e un testo funerario di quella era suggerisce che si pensava che le donne fossero in grado di prendere parte al seguito di Iside e Nefti nell'aldilà. Durante il primo millennio a. C., Osiride ed Iside diventarono gli dèi egizi più venerati. [216], Le immagini di Iside con in braccio Horus sono spesso indicate come la base per l'iconografia di Maria, poiché immagini di donne con in braccio bambini erano rare nel mondo mediterraneo antico al di fuori dell'Egitto. Per volere del dio del Sole, Ra, Osiride e Iside diventarono i sovrani dell’Egitto. Aveva incise le parole "Io sono tutto che è stato ed è è sarà; e nessun mortale ha mai sollevato il mio velo. [123] I suoi ruoli erano così numerosi che cominciò ad essere chiamata "myrionymos", colei con molti nomi, e "panthea", dea universale. Definizione ⇒ DIO EGIZIO CHE SPOSÒ ISIDE su Cruciverba.it Tutte le soluzioni dei cruciverba per DIO EGIZIO CHE SPOSÒ ISIDE chiare e classificabili. Tomba di Seti I nella Valle dei Re (Tebe). Alcuni dicevano che avrebbero beneficiato dall'acqua benefica di Osiride, mentre altri si aspettavano di salpare verso le Isole della fortuna della tradizione greca. Ciononostante, il culto della divinità femminile si diffuse nei circoli colti della città, in particolare tra le ricche matrone.[175]. Due testi esoterici romani usano l'idea mitica in cui Iside passa conoscenza segreta a Horus. [211] In risposta a queste controversie, sia Hugh Bowden che Jaime Alvar, studiosi che si occupano di antichi culti misterici, suggeriscono che le similitudini fra il cristianesimo e i culti misterici non sono state semplicemente prodotte dal prendere le idee ma dal loro sfondo comune: la cultura greco-romana in cui si sono tutti sviluppati. [70], In molti incantesimi dei Testi delle Piramidi, Iside e nefti aiutano il faraone deceduto a raggiungere l'aldilà. [183], Un altro oggetto di venerazione in questi templi era l'acqua, che era trattata come un simbolo delle acque del Nilo. Iside, la cui originaria associazione con Osiride fu sostituita dalla Dinastia tolemaica con quella al dio Serapide, fu una delle divinità più famose di tutto il bacino del Mediterraneo come attestato dal tempio di Deir el-Shelwit del periodo greco-romano, dedicato esclusivamente alla dea mentre un altro si trova a Maharraqa[42] nella bassa Nubia e risalente a epoca greco-romana. Governando queste divinità, Iside determina la lunghezza e la qualità della vita umana. Allo stesso tempo, i filosofi ellenici vedevano frequentemente il principio unificatore e astratto del cosmo come divino. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today, Revised and Expanded Edition, The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft, Miti di nascite divine nelle dinastie egizie, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Iside&oldid=114084480, Voci con modulo citazione e parametro pagina, Template Webarchive - collegamenti all'Internet Archive, Errori del modulo citazione - citazioni che usano parametri non supportati, Errori del modulo citazione - citazioni con parametri ridondanti, Voci non biografiche con codici di controllo di autoritÃ, Srpskohrvatski / српскохрватски, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo. Isis and Osiris: Demonology vs. Henotheism? [92], I culti egizi si trovarono davanti ad altra ostilità durante la guerra finale della Repubblica romana, quando Roma, sotto il comando di Ottaviano, futuro Augusto, combatté l'impero Tolemaico di Cleopatra VII. [91], Il culto di Iside raggiunse l'Italia e la sfera influente romana nel II secolo a.C..[92] Era uno dei molti culti che furono introdotti a Roma quando i territori della Repubblica romana si espansero negli ultimi secoli a.C.. Dice anche che è "venerata da tutto il mondo sotto forme diverse, con vari riti e molti nomi", anche se gli egizi e i Nubi usavano il suo vero nome. [198] Consisteva in un'elaborata processione, che includeva sacerdoti e seguaci isiaci con una grande varietà di costumi e emblemi sacri, che trasportavano un modello di una nave dal tempio locale fino al mare[199] o a un fiume vicino. [220] Sabrina Higgins afferma che queste somiglianze provano che le immagini di Iside influenzarono quelle di Maria, ma non che i cristiani adottarono deliberatamente l'iconografia o altri elementi del culto di Iside. [117] Questi testi le assegnano anche il merito di aver inventato l'agricoltura, aver stabilito le leggi e aver denigrato o promosso altri elementi della società umana. [104], Il culto di Iside, come altri nel mondo greco-romano, non aveva dei dogmi precisi, e le sue credenze e pratiche sono rimaste solo lontanamente simili l'una all'altra mentre si espandeva nelle regioni e si evolveva col tempo. A cominciare dal Nuovo Regno, grazie alle molte somiglianze fra Iside e Hator, Iside prese su di sé gli attributi dell'altra dea, come un sonaglio sistro e un copricapo con delle corna di mucca che racchiudono il disco del sole. Usato come amuleto funerario, si diceva che desse la sua protezione a chi lo indossava. Il suo culto sviluppò festività distintive, come il Navigium Isidis, assieme a delle cerimonie di iniziazione simili a quelle di altri culti misterici greco-romani. [214] Stephen Benko, uno storico dei primi periodi del cristianesimo, argomenta che la devozione a Maria è stata fortemente influenzata dai culti di molte dee pagane, non solo Iside. Insieme generarono i loro quattro figli: Osiride, Iside, Nefti e Seth. [29], In tempi tolemaici la sfera di influenza di Iside includeva l'intero cosmo. In opere come il dipinto nel parlamento d'Egitto di Mohamed Naghi, intitolato Il rinascimento egiziano, e l'opera teatrale di Tawfiq al-Hakim, Il ritorno dello spirito, Iside simboleggia la rinascita della nazione. Solitamente viene raffigurata come una donna vestita con una lunga tunica, che reca sul capo il simbolo del trono, mentre tiene in mano l', Frequenti anche le rappresentazioni della dea mentre allatta il figlio, Entrambe le costruzioni iniziarono durante la. [198], Festività di Iside e altri dei politeisti erano celebrati fino al IV secolo d.C., nonostante la crescita del cristianesimo e la persecuzione dei pagani che si erano intensificati durante la fine del secolo. [213] Il classicista R. E. Witt vede Iside come la "grande precorritrice" di Maria. Nel suo tempio tolemaico di Fila, vicino al confine con le popolazioni Nubiane che raziavano l'Egitto, era descritta come la protettrice dell'intera nazione, più potente in battaglia di milioni di soldati, sostenitrice dei re tolemaici e degli imperatori romani nei loro sforzi per sottomettere i nemici dell'Egitto. Molti studiosi[chi?] [129] Fra i più importanti di questi dei, Serapide era strettamente connessa a Iside e spesso appariva con lei nell'arte, ma Osiride rimase centrale nel suo mito e prominente nei suoi rituali. [69] Il tempio di Iside a File, supportato dai seguaci della Nubia, mantenne un gruppo sacerdotale organizzato e delle festività regolari fino almeno a metà del V secolo d.C., facendo di esso l'ultimo tempio d'Egitto interamente funzionante. Questo è un gioco molto popolare sviluppato da Fanatee che è finalmente disponibile anche in italiano. Il culto di Iside terminò con l'ascesa del cristianesimo durante il quarto e quinto secolo d.C.. Il suo culto potrebbe aver influenzato alcune credenze e pratiche cristiane, come la venerazione di Maria, ma le prove a favore di questa influenza sono ambigue e spesso controverse. [82], La magia egizia iniziò ad incorporare concetti cristiani quando il cristianesimo fu istituito in Egitto, ma gli dei egizi e greci continuarono ad apparire negli incantesimi per molto tempo dopo che i loro culti nei templi erano cessati. Iside si limitava ad assisterlo stimolando il suo potere. Lo storico greco Erodoto identificò Iside con Demetra, la dea greca della Terra, dell'agricoltura e della fertilità. Nonostante questo riti sono fra gli elementi meglio conosciuti del culto greco-romano di Iside, la loro pratica è confermata solo in Italia, Grecia e Asia minore. ben governato la barca, e gli hai dato una sepoltura degna di lui. In questa fase del mito, Iside e Nefti sono spesso viste in forma di nibbio. [94] Negli anni 40 e 50 a.C., quando la crisi della Repubblica fece temere ai romani che la pace fra gli dei si stesse sgretolando, il senato romano distrusse questi templi,[95][96] anche se non bandirono completamente Iside dalla città. I templi egizi cessarono la loro attività gradualmente e in momenti diversi, a causa di una combinazione fra mancanza di fondi e ostilità dei cristiani. Saggio sulla leggenda di un mito, I Greci: storia, cultura, arte, società. Un'iscrizione che potrebbe riferirsi a Iside risale al regno di Nyuserre Ini, mentre appare in modo prominente all'interno dei testi delle piramidi, che cominciarono ad essere scritti verso la fine della dinastia e il cui contenuto potrebbe essere stato concepito molto prima. [228], Dal rinascimento in poi, la statua velata di Iside che Plutarco e Proclo avevano menzionato fu interpretata come una rappresentazione della Natura, basandosi su un passaggio di Macrobio nel IV secolo d.C. che comparava Iside con la natura. Il triplice culto di Iside, Horus [Horus - divinità egizia] e Serapide fu poi introdotto (II secolo a.C.) a Roma e divenne una delle più diffuse ramificazioni della religione romana. Il secondo giorno nacque Arueris, che alcuni chiamano Apollo, altri ancora Horo [HORO L’ANTICO - Dio egizio] il vecchio. Il nome in geroglifico è composto dal segno di un trono, che Iside indossa anche sul capo come simbolo della sua identità. Esso infatti comparava Iside con la kandake, la regina o la regina madre del re kushita. Il dio egizio sposo di Iside — Soluzioni per cruciverba e parole crociate. [67] I sacerdoti di Fila tenevano una celebrazione ogni dieci giorni, quando la statua di Iside visitava la vicina isola di Bigeh, che si diceva fosse il luogo dove era sepolto Osiride, e tenevano riti funerari per lui. [112][113] Il suo culto potrebbe essere stato utile per promuovere limitatamente l'autonomia delle donne, con l'autorità e il potere di Iside usati come un prototipo, anche se nei miti era devota, e mai completamente indipendente, al marito e figlio. ῎Οσιρις) Dio egizio, forse originario di Busiri, nel Delta. Era invocata per proteggere le donne durante il parto e, nei libri dell'antica Grecia, per proteggere la loro verginità. Is It an Isis Temple? Nei testi della bara del Medio regno, Iside appare più spesso, anche se in questi testi vengono accreditate più resurrezioni ad Osiride. [193], Antichi riti misterici usavano una grande variazione di esperienze intense, come l'oscurità notturna interrotta da luce intensa e forte musica e rumore, per sopraffare i loro sensi e darle un'intensa esperienza religiosa, che dava la sensazione di contatto diretto con la divinità a cui erano devoti. In seguito, Iside continuò ad apparire nella cultura occidentale, particolarmente all'interno dell'esoterismo e del paganesimo moderno, spesso come una personificazione della natura o dell'aspetto femminile della divinità. Il sorgere eliacale di Sirio, subito prima della piena del Nilo, diede a Sopdet una stretta connessione con le inondazioni e la conseguente crescita delle piante. Appaiono anche come Nibbi o come donne con le ali di Nibbio. Per questo era considerata una divinità associata alla magia e all'oltretomba. Attualità e politica egiziana (e mediorientale), Viaggio nel mondo femminile dell'Antico Egitto, Il ruolo di Young nella decifrazione dei geroglifici - parte1, Il ruolo di Young nella decifrazione dei geroglifici - parte2, Saqqara: trovati 100 sarcofagi intatti, hanno oltre 2000 anni, Spedizione italo-egiziana scopre ad Assuan una necropoli con 35 mummie, Lo scriba e il manoscritto: al Castello San Giorgio il VI convegno nazionale di egittologia, Scoperte due stanze segrete nella tomba del faraone Tutankhamon, Forse c’è una camera segreta nella tomba di Tutankhamon, Addio a Sergio Donadoni, gigante dell’egittologia, La cura della bellezza nell'antico Egitto, Risorse naturali e agricoltura dell'Antico Egitto. [236], Iside si trova spesso nella narrativa, come serie di fumetti di supereroi, e il suo nome e la sua immagine appare in posti disparati, come la pubblicità e nomi di persone. September 2003 in Bergama (Türkei), Patterns of Queenship in Ancient Egyptian Myth and History, The Four Greek Hymns of Isidorus and the Cult of Isis, Images of the Mother of God: Perceptions of the Theotokos in Byzantium, Isis en Occident: Actes du IIème Colloque international sur les études isiaques, Lyon III 16-17 mai 2002, Coping with the Gods: Wayward Readings in Greek Theology, Attic Grave Reliefs that Represent Women in the Dress of Isis, Water in the Cultic Worship of Isis and Serapis, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, canzoni delle festività di Iside e nefti, Hanegraaff, Faivre, van den Broek e Brach. Le aretalogie mostrano attitudini ambigue nei riguardi dell'indipendenza delle donne: una afferma che Iside aveva reso le donne equali agli uomini, mentre un'altra che aveva spinto le donne a subordinarsi ai mariti. [126] L'asino d'oro e scritti lasciati dai suoi seguaci suggeriscono che molti dei suoi seguaci pensavano che la dea gli avrebbe garantito una vita dopo la morte migliore, come premio per la loro devozione. [17], Iside era conosciuta anche per i suoi poteri magici, che le avevano permesso di resuscitare Osiride e di proteggere e guarire Horus, e per la sua astuzia. [184], Le lararia romane, o tempietti della casa, contenevano statuette dei penati, un vario gruppo di dei protettori scelto sulla base delle preferenze dei membri della famiglia. Si vendicarono su una ricca donna che si era rifiutata di aiutare Iside pungendo il figlio e rendendo necessario che Iside guarisse il bimbo senza colpa. Lo fu invece il culto di suo figlio Ḥor, Ḥoru, evidentemente radicato ad opera del forte elemento egizio … Gli egizi la credevano figlia del dio Keb ("Terra") e della dea Nut ("Cielo"), sorella e sposa di Osiride, giudice dei morti, e madre di Horus, dio del Cielo. In alcuni testi, Iside viaggia fra gli umani e deve cercare il loro aiuto. [114][115], Iside era spesso caratterizzata come una dea della luna, parallelamente alle caratteristiche solari di Serapide. [5] Si diceva che la forma di Min conosciuta come Kamutef, "toro di sua madre", che rappresentava la rigenerazione ciclica degli dei e dei re, mettesse incinta la madre per ottenere per sé un'identità di genere. […] Sei tu la Signora della Terra […] [senza fonte] Nello stesso periodo, cominciò ad essere raffigurata con le insegne di una regina umana, come una corona a forma di avvoltoio sulla testa e un ureo, o un cobra impennato, sulla fronte. Come dio dell'agricoltura, veniva festeggiato nel mese di khoiak, quando si effettuava la raccolta del grano, i cui germogli simboleggiando la sua resurrezione e che venivano anche usati in ambito funerario nella statuetta detta "Osiride vegetante". Il mito di Iside e Osiride è tra i miti fondanti della cultura egizia. Allo stesso tempo, Iside assorbì diverse caratteristiche da altre dee, portando la sua importanza anche oltre il mito di Osiride. Osiride era il dio egizio degli inferi, oltre che della fertilità. [179], Templi dedicati a dei egizi situati al di fuori dell'Egitto, come la Basilica rossa di Pergamo, il Tempio di Iside di Pompei, o l'Iseum Campense a Roma, erano costruiti in uno stile molto greco-romano, ma, come i templi egizi, erano circondati da grandi corti chiuse da muri. […] Tu regni nel Sublime e nell'Infinito. [97] Dopo la vittoria di Ottaviano, vennero banditi i templi di Iside e Serapide dall'interno del pomerium, il confine del cuore sacro di Roma, permettendone la costruzione nella città ma al di fuori del pomerium, rendendo le dee egizie non romane, ma accettabili da Roma. [135][136], Iside aveva anche un'estesa rete di connessioni con dei Greci e romani, e con altri di altre culture. [16], Il ruolo di Iside come protettrice di Osiride da Set diventò parte di un aspetto più grande e agguerrito del suo personaggio. Ricerca - Definizione. [85], Diffusi da mercanti e altri viaggiatori del Mediterraneo, i culti di Iside e Serapide si stabilirono nelle città portuali greche verso la fine del IV secolo a.C. e si espansero attraverso la Grecia e l'Asia minore durante il III e II secolo. Proceedings of the Vth International Conference of Isis Studies, Boulogne-sur-Mer, October 13–15, 2011, Gender Transformation in Death: A Case Study of Coffins from Ramesside Period Egypt, Egyptian Religion: The Last Thousand Years.